عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ جَمِيعاً بِالثَّمَنِ ، ثُمَّ يُقَوِّمُ كُلَّ ثَوْبٍ بِمَا يَسْوى حَتّى يَقَعَ عَلى رَأْسِ مَالِهِ « 1 » جَمِيعاً : أَ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً « 2 » ؟ قَالَ : « لَا ، حَتّى يُبَيِّنَ « 3 » لَهُ أَنَّمَا « 4 » قَوَّمَهُ « 5 » » . « 6 » 8898 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُدِّمَ لِأَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ مَتَاعٌ مِنْ مِصْرٍ ، فَصَنَعَ طَعَاماً ، وَدَعَا لَهُ التُّجَّارَ ، فَقَالُوا « 7 » : إِنَّا « 8 » نَأْخُذُهُ « 9 » مِنْكَ بِدَهْ دَوَازْدَهْ ، فَقَالَ « 10 » لَهُمْ أَبِي : وَكَمْ يَكُونُ ذلِكَ ؟ قَالُوا « 11 » : فِي عَشَرَةِ « 12 » آلَافٍ أَلْفَيْنِ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبِي « 13 » : إِنِّي « 14 » أَبِيعُكُمْ هذَا الْمَتَاعَ بِاثْنَيْ

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « المال » . ( 2 ) . في الفقيه والتهذيب : + « ثوباً ثوباً » . ( 3 ) . في « ط » : « حتّى يتبيّن » . ( 4 ) . في « ط » : « أنّه إذا » بدل « أنّما » . وفي الوافي : « أنّه إنّما » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 215 : « يدلّ على ما هو المشهور من أنّه إذا اشترى أمتعة صفقة لا يجوز بيع بعضها مرابحة إلّاأن يخبر بالحال ، وقال ابن الجنيد وابن البرّاج : يجوز في ما لا تفاضل فيه ، كالمعدود المتساوي ، وفي شمول الخبر لهذا الفرد نظر » . ( 6 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 216 ، ح 3801 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 55 ، ح 239 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 18 ، ص 685 ، ح 18118 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 78 ، ح 23193 . ( 7 ) . في حاشية « بح » : « فقال » . ( 8 ) . في « ط ، ى ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « له » . وفي « جن » والوسائل والفقيه والتهذيب : - « إنّا » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « نأخذ » . ( 10 ) . في « ط ، بح ، جن » والوسائل : « قال » . ( 11 ) . في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « فقالوا » . ( 12 ) . في « بف » والوافي : « العشرة » . ( 13 ) . في « بح ، بخ » : - « أبي » . وفي الفقيه والتهذيب : - « لهم أبي » . ( 14 ) . في « ط » والوسائل والفقيه : « فإنّي » . وفي « بف » : - « إنّي » .